（此文由赤脚说群友整理，感谢赤脚老师和纯净水老师）

祝由十三科（十三）

因为古代辰州的人，很多都会祝由术，因此，就有人认为“祝由”是一个人，而且就是湖南辰州那里的人。

比如说，清朝的许叔平在《里乘》这部著作里面就说，“祝由氏为湖南辰州府人，故今辰州人，多擅此术，名曰‘祝由科’。为人治病，誓不受钱币之谢，或酬以酒食既可。然擅此术者虽多，而真得秘传者甚少，如得真传者，实有起死回生之功”。

其实，这种说法并不完全正确，我们已经知道，“祝由”二字是来自于《黄帝内经》里面的，那个时代还没有辰州地名的这种说法。

而且，“祝由”二字也是指一种法术，历来都是由大巫所掌握，从来也不是一个人的姓名。

祝由只能是有一种解释，那就是通过祝来去除由（病由）。

但是，我们也可以这样说，古代辰州对于祝由术的继承和发扬，那是功不可没的。

许叔平在《里乘》卷三里面还说：“祝由氏治疾不用药，唯以清水一碗、以手捏剑诀，敕勒书符水面，以饮病者，亦无不效。”

会使用祝由术的人，自身的能量大了，可以不用借助朱砂写的符箓，还可以使用自身的气，用剑指发放出去。

“手捏剑诀”，就是指“剑指”，并不是用手去捏着宝剑的什么啦！你们看电影电视也应该知道，那些高人发功用的是剑指啦。发功的时候，都是剑指。

在气功流行的时候，一般也是用剑指来发气的。就是食指和中指伸直，无名指和小手指曲回，大拇指按在曲回的无名指上。

因为，这样的形状好像是一把宝剑，就叫做剑指。

手势有伸有曲，做出各种不同的形态，这个在密宗叫做“手印”，道家叫做“掐诀”，不同的手印，能够施放出不同的能量。

会使用祝由术的人，一般都是聚集在湘西的辰州（就是今天的湖南沅陵），他们的法术并没有失传，也就是后世所谓的“辰州术”，除了鸿术之外，这又是祝由术的另外一个别名。

这种法术还是很厉害的，妙手回春不用说，就是有名的“赶尸”，也是靠这门法术来操控的。

近代以来，信服祝由术的还是有一些人的，著名的大学问家钱穆，就是这其中的一位。

据他自己述说，他少年的时候，曾经亲眼目睹过这种事：

某个人腿肿，去求巫师治病，巫师在墙上面画了几道符，然后持刀去割划墙壁，立刻就有鲜血从墙壁上面流出来，等到墙上的血流尽的时候，患者腿肿的部位也就随之消除了。

他不禁感叹道：“其理为人所不知，却不得谓之是邪术”！

这个事就是说，祝由师将患者的腿肿的瘀血，通过符箓都转移到了墙里面，然后割划墙面，将血放出，患者的腿肿自然就消失了。

这里面的内在意义，我们后面会做出更具体的解释。

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祝由十三科（十四）

古代湖南辰州的一些人，会使用祝由术，因为这个在辰州，就称为了辰州术。

为什么祝由术会在辰州兴起呢？就是因为辰州产朱砂，这个是画符箓必须要用到的。

而且，古代炼丹修仙时，也是要用朱砂的。你们知道吗？秦始皇的地宫里面，就有大量的水银，水银其实就是朱砂的另外一种形式。

画符箓，为什么一定要用朱砂呢？因为它是大红色的，红色入心。同时，它又非常重，我们要是买一斤的朱砂，会发现却只有那么的一丢丢，但是拿到手里却是沉甸甸的。

重，就能够向下镇压。入心并且能够镇压，所以它能够镇静安神。小到失眠，大到精神方面的疾病，都可以用到它。

所以，祝由师们所画的符箓，且不说有没有法力，就是单纯靠这个朱砂，都是有一些作用的。

过去的时候，老人会用朱砂在小孩子的眉间点一个红点，说是可以安神定志、镇惊辟邪。

还有的人，用几钱朱砂包一个小布包，藏在枕头里面，也可以辟邪，使人夜间睡觉时安宁，不受外邪的惊扰，这就是传统的使用朱砂的方法。

朱砂，在我国第一部中药典籍《神农本草经》里面，是开篇的第一味中药，被列为上品之首，有着神奇的特性。

经里面指出，“丹砂，味甘，微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老。能化为汞。生山谷。”

“能化为汞”，汞就是水银。朱砂经过加热提炼，所得到的就是水银。

朱砂不是哪里都有的，当年，秦始皇为了获得大量的水银，特别修建了一条“直道”，也就是相当于现在的高速公路，从陕西西安直通四川的巴蜀地区。

有的人说，秦始皇是为了巴寡妇清，其实，这是把秦始皇小瞧了，他还不至于为了一个女人，搞出这么大的动静来。

那么，这条秦直道现在还有残存，不怎么生草。为什么呢？当年古人在修建的时候，把铺路用的沙子用锅炒熟，这样，沙土里面的草种子什么的都被烤焦了，不能够再发芽了。

秦始皇究竟为什么要修这个直道呢？就是因为朱砂。

现在，秦始皇地宫里面用的水银，已经被制做成了江河，科技工作者经过用仪器探测，发现地宫的范围内确实是水银超标了。

丹砂多生在南国，北方地区基本上很少。东晋的葛洪，也就是著《神仙传》的那个人，他为了寻找丹砂，主动请求去南方做官，在今天的广西永福县百寿镇的山下，发现了一个秘密。

他发现山下的廖氏家族，几乎是人人都长寿。他们有着什么长寿秘诀呢？

经过一段时间的考察，发现奥秘就在他们家族的这口井上，他在井边的土里面挖出了朱砂，这口井就是有名的“丹砂井”。

如今，这口丹砂井已经被湮没，无处寻找，但是山中的流泉仍然滋养着这一带的人们，这里依然是有名的长寿之乡。

在当年廖氏家族居住的山崖下，至今还有“丹砂流泉延上寿，玉人空谷寄遐心”和“百寿图”等石刻古迹。

有的人也许会说，井中有朱砂，而朱砂有毒，那么井水岂不是有毒了？是的，朱砂确实含有一定的毒性，凡是重金属，对人体都有一定的伤害作用。

不过，你们也要知道，朱砂是不溶于水的，丹砂井水中没有物质形态的硫化汞，但是却有朱砂的灵气。

这就是祝由师，为什么用朱砂在黄纸上画符，然后烧掉，将这个纸灰用水冲服的原因，其实就是取的镇定安神。

古代时有一些人，对于朱砂很是迷恋，在江苏南京的墓葬群里面，出土有大量的五石散。

这个墓葬群是谁的呢？就是那个要害郭璞的王敦家族的。

王敦家族中的王彬，他们整个家族都有着食用五石散的爱好。当考古工作者打开墓的时候，发现里面有一个男人和女子的骨架，起初，以为这是一对夫妻。

后来，经过检验骨头，发现女子的遗骨并不是成年女人的，最后，经过墓志铭的证实，才知道是他的女儿。

哪里有把女儿和父亲，一同葬在一起的呢？原来，他的女儿王丹虎，其实也是服石的受害者之一。

在古代，女人的主要任务之一就是传宗接代，如果一个女人丧失了生育的能力，就是她再漂亮，再出众，也不会有人要。

专家们猜测，王丹虎的遗骸，之所以会出现在她父亲的墓室里面，很有可能就是因为她丧失了生育能力没有人娶，只能一生都留在父亲的身边，直到死后都被葬在了她父亲的旁边。

就是因为他们全部都吃五石散，五石散是东汉时医圣张仲景的方子，本来是给体弱的人补身体用的。

可是后来，贵族们“服石”成风，结果造成了他们都身体燥热，不敢穿厚的衣服，形成了“吴带当风”假的飘逸，成了魏晋时的一种风潮。

五石散，里面就是主料用五种矿石，历代在张仲景的原方基础上不断的改换，晋朝时的五石散中就有朱砂：这时期是由丹砂、雄黄、白礜、曾青、慈石五味石药合成的一种中药散剂（《抱朴子内篇?金丹》）。

朱砂吃多了肯定是不好，心阳都被它镇压下去了，人就容易傻傻呆呆的，用俗话说就是犯了“朱砂孬”。孬，就是有点傻。

那么，《神农本草经》里面说朱砂：“久服通神明，不老”，为什么还要这样说呢？

服，不一定都是内服，它还有“佩戴”的意思。有的小孩子晚上梦多，甚至是做恶梦，总是从梦中吓醒，就可以用一些朱砂放到枕头下面，虽然没有吃下去，但是仍然有用。

其实，你们有的时候，也是会用到朱砂的。哦，你们表示不明白？

发工资的时候，和办理一些正式的手续，都需要盖章的，盖章用的印泥，都是红色的，有的里面会有朱砂。

其实，印章最早就是来源于我国古代的祝由符咒文化，比如什么天师印、天官赐福印等等。

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祝由十三科（十五）

下面，我们就用几个过去实际的祝由术来说明一下，其中大部分的自己都可以操作。

并不希望这些方法向外传播开去，只要自己能扩展知识面就可以了，因为“万般神通皆小术，唯有空空为大道”。

你们的身边，有的时候就可能发生过祝由术使用的现象，只不过是你们不清楚，所以不知道那就是了。

比如，有的时候，你走在马路上，可能会看到电线杆子上面贴有纸条，或者是在墙上，过去，这个在农村里面非常多见。

纸上写的就是：

“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过路君子念三遍，一觉睡到大天亮。”

有的人可能还不明白，还以为这是谁胡乱写的，或者是在搞恶作剧。

其实，这就是一种用来给婴孩止啼的祝由术，专门用来治疗小孩子夜哭。

有的小孩子，夜晚经常莫名其妙的哭，也不是饿了，也不是要尿，就是搞不清楚状况的哭。

民间对治这种现象的办法，有一种很简单的祝由术，他就写上一段话贴在行人经过的地方，靠路过的来来往往的人来念，念的人多了，这种良性的意念力也就增大了。

还有，比如你有一个头疼脑热、跌打肿痛的，过去的农村老人的土办法，就是用煮熟的鸡蛋给你在病痛的部位滚上一滚，是让鸡蛋滚，不是让你打滚。

这其实也是一种祝由术的方法，名字叫做“覆蛋收阴术”，就是用鸡蛋来收集人体内的阴邪之气。不是叫做“滚蛋”，虽然看上去很形象。

这种方法，据说还能够医治很多的病，比如：

1、新生儿黄疸

2、感冒发烧、咽喉痛、鼻炎；

3、湿疹、荨麻疹、皮炎，各种小疙瘩小疹子；

4、腹痛、腹泻；

5、宫寒、妇科炎症；

6、扭伤等外伤肿痛瘀血；7、祛除体内湿气。

有一段时间，网上对这个方法炒作得很热，有推崇备至的，也有嗤之以鼻的。

其实，这个在中医学里面，古代还真的有：

《外治寿世方》：伤寒。又方 用煮鸡蛋去壳。乘热滚擦。亦能变阴为阳。名蛋熨法。

《急救广生集》：阴症危急。鸡蛋十数枚煮百滚，蛋头少去壳，对脐口掩上，蛋冷即换热者，蛋完即愈。其蛋即黑色，不可食。

还有一种“九龙符水法”，也是比较常见的。

有一些人喜欢吃鱼，但是万一鱼刺卡喉的时候，这要怎么办？有的人说用中药威灵仙，有的人说喝醋来软化……

其实，民间还有一种“一碗水”的祝由术。这个方法，是很多辈祖传下来的，民间很多人都这么用。

但是，一些江湖人说什么“九龙吐水”，那就有一些玄了。其实，这就是通过手印和意念，做到的内气外放。

具体的方法是：用一个碗装大半碗水，以前的老办法都是用的井水，就是地下水，现在，井水不容易得，也可以改用自来水，但是绝对不能用烧开过的水，这一点要切记。

在碗的上面，架上2只筷子，摆成一个十子架的方式。这个时候，碗口就被分成了4个方向。

筷子怎么摆都可以，没有特定的要求，不是必须要对准什么方向，也没有要求先摆哪一个。

在每一个方向，让患者都喝上一大口水(用手端着碗，有的方法里面有手印），拇指按住上面的筷子。每一个方向，就是指筷子形成的四个角，见上图的红线部位。

喝一口之后，就转动一个角度，然后再喝上一口，不分顺时针，还是逆时针，只要是每一个方向都喝上一大口就可以了。

就这样操作，喝完了就可以了，也不需要念咒（也可以心里面想着喝了这碗水之后，可以化解卡住的鱼刺）。

施法者具体的手印是：左手拇指、食指和小手指成三角状直立，将半碗清水托在这三根手指上（中指和无名指屈回到掌心）。

这个手印，名叫“三山诀”，三个立起来的指头，就像是三座山的形状一样。

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祝由十三科（十六）

我们前面所说的，几种祝由术，那只是举了几个最常用的例子，并不是说就只有那么多。

李零先生在他的《中国方术正考》里面，将巫术归纳为17种：

1.喷。喷火。

2.唾。吐唾沫，唾液可以止伤。

3.呼气。

4.呼号。

5.击鼓。

6.以椎、杵、斧、石等驱鬼。

7.以饭匙刮摩患处。

8.摩。用土块或某些药物摩擦患处。

9.涂。以泥土或家畜家禽粪便涂抹患处。

10.弃。将做法时染有血污病菌的水或他物扔掉，表示将病毒除去了。

11.覆。将做法时便用的器皿反扣不再使用。

12.禹步。一种舞步。

13.画地。画地为防，置身其中。

14.桃枝。用于避邪。

15.祝。祈告神祇，诅咒致病的鬼怪，并发出警告，祝的遍数多为七遍或十四遍。

16.辜。辜磔，一种用肢解之物禳除凶咎的方术。

17.其他。如骑扫帚或骑黑猪等。

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这十七大类，还是比较全面的。

你们可能一时之间看不懂，下面，我们就来略略的解释一下。

第一，喷，也就是用口喷东西，比如说喷火，这个其实你们可能也见到过，并不是什么神秘的东东了。

在古代的时候，祝由师做法的时候，常常会口里面含一口油，通过香火时喷出来，就形成了口吐烈火的现象。其实，这种东东在杂技里面经常能够看到，这种用来表示阴邪被火烧毁。

还有一种喷水，就是祝由师先用符箓焚化一碗神水，然后祝由师喝一口含在口里面，再用力喷出来，一般会喷到法物上，增加它的灵力。

二，唾，就是使用唾液。这个你们也应该会见到过，比如说，猫没有事的时候就会用舌头去舔毛，动物在受伤的时候，都是用舌头去舔，因为唾液里面含有二十五种酶，有很多的营养成份。

唾液还能够消炎，过去，有的小孩子受伤了，爷爷奶奶就会用唾液抹一些在伤口上，会消炎止痛，这是一种。

还有一种，那就是鄙视。比如说，有的女人，看到另外一个打扮得花枝招展的女人走过，她们在其背后，会朝着人家吐口水，“呸，狐狸精”。

还有，在过去，我们看到地面有很小的旋风的时候，会朝着它吐口水，还咒道“旋风旋风你是鬼，我拿刀子砍你嘴，只要莫在面前吹，给你磕头给你跪”，这就是一种祝由术。

三，呼气，不是让你喘气啦。李先生这个说的不够严谨，应该是吹气。

在密法里面，上师给弟子灌顶的时候，最后就有用口吹气在弟子的头顶上，因为上师讲法，口会有功德，用口气给弟子加持。

还有，你们有的时候也会用到，比如说，有的小孩子被烫到了，妈妈马上就会说，“没事，俺给你吹一吹”。

四，呼号。这个写的也是让人不明白。其实，就是叫名字啦，比如说叫魂。在过去，有的小孩子被惊吓到了，妈妈会给他叫魂。

五，击鼓，这是萨满祭司，大仙跳大神的时候常常会用到的工具，一边跳，一边用手拍打着鼓。密宗也有手鼓，用手摇动的。

六和七，都是利用工具。七，这个在国外很常见，国外的一些巫师，经常用饭勺、汤匙，来给患者的病处刮，很像是我国的刮痧。

下面的，就不再一一具体的讲了，我真的不想，把祝由术具体的方法教给你们，更不愿意你们传播出去，因为这个东西，你认真修行了，有力量，可以治病救人；没有力量，就是和骗术没有什么两样。

最后，只举几个例子就好了，比如说火，过去还有，上刀山下火海。其实，这不是什么硬气功，也不是什么祝由术，只要是掌握了技巧，都可以做到。

火法里面，还有一种假的祝由术，过去做法的人，为了表示自己有神力，赤手去油锅里面摸铜钱，好像是他们有神灵附身，不怕烫。

其实，这就是一种古代戏法，过去有这样一种杂技——“油锅捞铜钱”。

杂技表演者，首先会端出一口大锅，里面看似装满了油，其实不是真的油。

锅的下面，摆上一堆柴火，接着在众目睽睽之下，向油锅里面扔进去一些铜钱。然后，点燃下方的柴火，慢慢地将油锅烧开，等它“咕噜咕噜”冒起泡的时候，杂技人就会将自己的双手伸到油锅里面，摸出刚刚扔进去的那些个铜钱。

重点来了，观看的人会觉得，明明是伸进油锅的双手，拿出来时却是毫发无损，以为真有神灵附身。

今天，我就把这个秘密揭露一下，以后，不要看到什么就大惊小怪的。

其实，就是先将硼砂偷偷放入到锅里，硼砂遇热就会产生气体，看上去就好像是开锅了。

第二点是，在锅里面先放醋，醋上再放油，而醋烧开的时候，温度不会太高，它的沸点大概是在60℃。所以，整个看上去也与油开了一样，而且温度却不会让人烧伤。

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祝由十三科（十七）

桃枝，和桃木剑是一个意思，据说是桃木能够辟邪。过去，那些做法术的人，基本上都是用桃木做成的剑。

现在呢，有的人搞怪，用红线把铜钱串起来，做成一把剑的形式，这个是不管用的，你拿一把剑，是要和人家比试？还是用钱去贿赂人家呀？搞不懂。

汉朝东方朔的《神异经》里面记载，东南度溯山上有大桃树，有百鬼出入。

相传，用桃木打鬼一下，鬼就缩一尺，所以鬼怕桃木。那么，你们可别打太多了，不然它会被你们打成5毫米了，哈哈。

最后一个，骑扫把，这个国外有很多说法，比如哈利波特。国外的巫师，都是身兼着清道夫的工作，因为他们都是骑着扫把的。

此外，还有利用其它方法的，比如唐代交趾的“鸡祝”。在《酉阳杂俎》里面记载有一个故事，故事的背景是在四川。

作者段成式说到──四川有一个费鸡师，他目红没有黑眼珠。段成式见到他的时候，他已经七十多岁了。

为什么叫做费鸡师呢？因为他给人解灾，必定会用鸡，还要用江水里面的石头，好像是鸡卵一样的鹅卵石，让病人手里面握着。

费鸡师自己呢？踏着禹步作法，用气嘘叱，鸡就会旋转不停而死，病人手上握着的石头，也会应声破裂。

这就是转移法，也就是祝由术里面最擅长的真正一门。什么叫做转移法？我们最后会给大家来讲解。

此外，利用工具的还有厌胜术，这门法术存留在《鲁班书》里面。

鲁班？难道是要大家去学木匠？非也。相传鲁班还传下一个带有法术的著作，《鲁班书》又叫做《缺一门》，就是普通人不能够学，必须是鳏寡孤独残，总之，就是不能十全十美的人学。

《鲁班书》里面，有很多的法术，例如：将一只小船藏在房屋的斗（楹柱和横梁间连系的木块）上，如果船头朝内，就会有利于居住者的财运；朝外则会有反效果，将这家人的财宝都运出去。

以前，听一个人亲自说过，过去有一户大户人家，很有钱，可是为人不好，特别刻薄。

结果，工匠在上梁（就是过去房顶的主木）的时候，给悄悄下了镇物，就是一条木龙。

木龙的背部是空的，里面刻有金银财宝，然后木匠下咒道：“木龙木龙你要有灵，只往外搬不往里进”。

结果，那木龙把这个有钱的人家给搬空了，几年不到，他们家就穷困了。

过去，手艺人容易受欺负，木匠的祖师爷鲁班，就给他们留下来一门法术。

药王孙思邈说：“医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉。”

什么意思呢？就是在过去的时候，中医里面有很多的方法，有汤药，就是草药拿回来用水煎服。有针灸，银针和艾灸。有禁咒，禁就是禁止，就是一种法术。

接下来，我告诉你们一个实用的办法——“禁术”。去看望病人的时候，有可能会被病毒邪气侵入，那么怎么办呢？当然不是凉拌。

如果去医院看望病人时，而不想被医院里面的病气干扰，就要做好能够守护自己的“握固诀”，就是一种手印。

先用左手剑指，在自己的劳宫穴上画一个“十”字，劳宫穴在哪里？就是中指曲回所点的地方。为什么要选劳宫穴？因为劳宫穴是心的门户，画十字，就是封口，这就是把心的门路封印住了。

然后，用右手剑指在自己的另一个劳宫穴上也画一个“十”字，然后，再握拳就可以了。

这个握拳，不是普通的，记住，要握固，就是两个手的大拇指按住劳宫穴，然后再去握拳，就是先把大拇指曲回放在劳宫穴那里，然后其它四指曲回压在大拇指上，这就叫做握固。

这是一种手印，这是简单的禁术，能够闭住自己的气脉，使之不受损失。

其实，密宗里面就有很多的禁法，比如专有一部经，就是讲禁法的，《秽迹金刚法禁百变法门经》，简称为《秽迹金刚经》。

比如，里面有一个“印方一寸五分刻之，咒六百遍，以白胶香度之。用印印脚，便得飞腾虚空所向自在”。

里面有很多的符咒，不要以为只有道教才会玩符咒，密宗人一样会玩。

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祝由十三科（十八）

真正的祝由术，最厉害的，不含戏法杂技什么的，都不是前面的那些，而是《黄帝内经》里面指出的“移精变气”。

所以，你们看，黄帝讲祝由术是在哪一篇里面？“移精变气论”的篇章里面，这就是我所说的“转移法”。

比如，某人的体内有瘀血，可是开刀动手术会有危险，而且，伤筋动骨一百天，会伤及细微的脉和元气。

这个时候怎么办呢？将病给转移到体外，比如说移到墙上去，然后朝着墙去割刀，手术既然做了，还不会伤到人体。

下面，我们来看一个真实的例子，清朝的张培仁，在《妙香室丛话》卷14里面，记载了一件奇异的事情：

某一年，校场阅兵，有一个人的眼睛被飞箭射中，箭插得很结实拔不出来。

连忙寻访到了一位专业从事祝由科的人，是一位年岁龙钟的老太太。

老太太到了现场，就让人将受伤的人用绳子捆在了东边的柱子上，她自己则站立在西边的柱子边上念咒，看热闹的人在老太太的旁边围了起来。

念了半天咒之后，老太太让围观的人群稍稍退后，然后大喝一声，一歪头，受伤者的眼里所插的箭，立刻就从眼睛里反方向飞射了出来，射中了西边的柱子，入木足有一寸多深，离着老太太的鬓角只有几寸的距离。

围观的人都看到了，感觉到这很奇怪，再去看那受伤人的眼睛，已经完好没有受伤的痕迹了。

这是一个例子，真实不虚。

还有一个例子，过去的大庸（就是今天的湖南张家界市），那里的县志里面，也记载了一个名叫“金钩李胡子”的人，就是善于用祝由术来治疗伤痛。

有一次，一位妇女患上了乳痈，如果是要动手术，势必要用手触摸到这位妇女的乳房。

“金钩李胡子”是个男人，这不方便，于是，他就念了一番咒语，将这位妇女的乳痈，给转移到了屋里的一根中柱上，然后在中柱上再动手术。

施法之后，结果，那中柱上是脓血直流，而那妇女却是毫无感觉。不久之后，他就将乳痈给割了下来，而妇女的伤痛也很快就好了。

这就是祝由术移病法，也就是《黄帝内经》里面讲的“移精变气”，可以将患者的病灶处移动。

祝由术移病法，真的存在，从历史上来讲，就像是今天的那些特异功能人一样，可以把药片从密封的药瓶子里面，在不打开盖子的情况下，给搬运出来。现在的特异功能搬运，其实就是古代的移精变气。

史书上记载，移毒疗法最早的，应该是在《南史》里面所记载的薛伯宗。

...

《南史?列传第二十二?徐嗣伯传》里面，记载有：

时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患发背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。

就是说，当时，有一位叫做薛伯宗的人，善于把人身上的疮呀、疖子呀、包包呀，给从身上转移走到外面。

公孙泰背部生病了，薛伯宗就发气给他封禁住，然后将病灶转移到了门前的柳树上。

明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。稍稍长，二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗余，树为之痿损。

到了施法的第二天早上，公孙泰的背上的病患就没有了，而那柳树却倒霉了，招谁惹谁了，平白无故就多出了一个包，还不是牛皮包，是一个拳头那么大的瘤。

等过了一段时间，树上的那个瘤破裂开了，流出了黄脓，树都变得有一些枯萎了。

这就是“移精变气”，转移病灶，变化人的气血，只要是通过一定的修行，就可以做到，将疾病转移到别的上面，方便来治疗。这才是最厉害，最正宗的祝由术。