一个坐禅坐得好的人，他的肩膀一定是塌的。当一个人生理的气沉下去以后，他的肩膀肯定会塌下来，不会往上抬。肩膀抬得高，说明生理的气没有沉下去，心理上也没有放下。如果身心都放下了，肩膀一定是塌的，脖子则是往上伸得长长的。当气沉下去不浮了，思想也容易静下来。

坐姿示意图：

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至于手怎么放，一般来说是两手相叠放在腿上，左手放在右手下面，两个大拇指对碰。下颌微微内含，同时感觉鼻尖和肚脐在一条直线上。目光落在前方一米远处，这是最标准的姿势。如果看得太远，说明头抬高了；如果看得太近，说明头偏低了。所以目光落在一米处最合适。

手比较长，手心比较热，感觉到身体很热，能量比较足的人，可以把两手放在膝盖上，掌心向上，体内的热量很快就会释放掉。手比较短，或者身体比较虚弱的人，感觉到体内的热量不足，没有多余的热量需要释放，就把手掌向下摊开，放于两膝之上。一般是两手结“金刚降魔印”放于前面，这样比较持久。

眼睛是闭着好，还是睁着好，根据自己的情况而定。譬如你昏沉了，就把眼睛睁开，这样就不容易睡着。如果你很散乱，睁开眼睛容易受外界的干扰，就把眼睛闭上。这些都是活的法，不能把它定死。

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有的人会问: 舌头是不是一定要顶着上颚呢？这也是因人而异。如果你的年纪大了，生理的能量不够用，或者说你生理的能量趋向枯萎了，就将舌头弯回来顶住上颚。有的年轻人精力很充沛，就不需要把舌头弯回来抵住上颚，否则容易引起性欲旺盛。

用舌头顶过上颚的人都知道，顶上十几分钟就会感觉到口水特别多，这是津液缓缓而来的结果。有了口水就把它咽下去，沉入丹田。连续坐上两天，精力充沛的人就会感到性欲特别旺盛，老年人则会感到精力变得充沛了。

一般说来，年轻人不需要舌顶上颚。老年人、身体精力不够用的人可以采用这种方法。因为舌头一顶上颚，肾水就被激活了。尤其是盘腿的时候舌顶上颚，激活的肾水不往下走。因为盘腿的时候，两条腿麻木了，肾水下不去，就被逼着往上走。所谓的“还精补脑”，就是让身体下部的能量往上输送给头脑。

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姿势调端正以后，就要理顺生理的气血，调呼吸。不过对于初学静坐的人而言，姿势调端正了，再调呼吸时，会感到生理的气血反而不通畅，坐在那里会觉得身体很胀，很别扭。因为生理的气血已经习惯了它原来的走向，你现在通过一种姿势改变它，让它往另一个方向走，它会感觉到不习惯。你可以通过调呼吸来适应这种变化，只要坚持做一个星期，气血的走向就会扭转过来。

一上座，脖子往上一伸，肩膀往下一塌，双手叠放在腿上，鼻尖与肚脐成一条线，眼光落在前方一米远处。这几个动作要在一念之间完成。形成习惯以后，你一盘腿，姿势自然就符合标准。

千万别小看了这些基础知识和静坐方法！虽然它是有为法，但它是我们将来进入无为法的唯一基础！很多人坐久了以后身体出现问题，心里产生幻觉，严重的还造成精神病，这都是因为最初姿势不端正，气血走错了轨道而导致的结果。

本来气血是向这边走的，可是由于你的姿势不端正，坐在那里东倒西歪的，把气血逼到另一个方向去了。生理的气血错乱实际上就是精神错乱。有些人精神上受到打击以后出现心理问题，就是因为生理的气憋在一个地方不畅通，进入另外一个轨道了。生理的气一错乱，心理就会出毛病。

有的人坐禅会全身痛，这说明气血不畅通，经络受阻。一个姿势保持久了，总会不由自主地想换一个姿势，这是正常的，只要换一个姿势，就把受阻的气血疏散了。

从生理上讲，我们全身布满了经络。经络就像水管，如果你的姿势不端正，就如同把水管折叠起来，气血就不畅通，身体就空不掉，身心就无法进入浑然忘我的状态，无法与灵性的力量沟通。一个实实在在的身体就如同一个坚固的个体，而我们所谓的修行，就是把这个个体融化掉，让它与整体合而为一。

静坐调姿势部分的要点就分享这么多啦!